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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇(1)

    大夫懒得来,还是说不会那么快。经不起父亲一再恳求,才慢吞吞的来了。一看,怎么孩子的头都出来了,慌得连手套也来不及戴,一面摇头说:‘奇怪,谁给她打催生针!’  弟弟五岁那年,患了感冒,就诊于一家教会医院...

    不详

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  • 多元文化教育与和平

    建国君民,教学为先”,你只要把教育办好,你家能够把家教办好,你的家兴旺;国呢,能把教育办好,这个国家一定是富强、兴旺,这肯定的呀!那我们今天对于全世界,全世界动乱,全世界人,人心不安,在忧虑当中过日子...

    净空法师

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  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    宋初天台宗人。   义寂(919—987),字常照,俗姓胡,温州永嘉人。因请吴越王遣使从高丽等国求得教典而备受尊重,“由是一家教乘,以师为重兴之人矣”,钱俶赐名“净光大师”。   义通(...

    不详

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  • 论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成

    唐宗室李椅及前任宰相常衮。常衮以宰相的身份与闽中士人平辈论交,这给闽人的震动是极大的,于是,闽中儒学蔚然成风,福州、泉州一带,有许多人家教子读书,位于福州与泉州之间的莆田,成为学人出产最多的区域。独孤及...

    不详

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  • 许国霖与敦煌学

    佛曲,劝善文,净土赞之类。第二是一些训诂及训蒙的残卷,如《礼记音义》,《论语音义》,《太公家教》之类。第三是一些俗世应酬文字的范式,如祭文程式之类。第四是许多民间经济往来的文契如借麦种牒,雇作儿契,...逊色的。《太公家教》,这是中国学者1909年中秋节首次获悉敦煌写本消息时,就非常关注的一种童蒙读本[112]。1911年,王国维发表了一篇跋,对此作了的考证[113]。后来,王重民、入矢义高、朱凤玉等在...

    余欣

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  • 三谛三观的来源与发展

    妙字形容他而称他为妙法的,固是这一念三千论,为宗教观法的特征而值得大夸特夸的,亦是这一念三千论,甚至为天台一家哲学之精华的,当知还是这一念三千论,所以这在台家教义来说,实是非常重要的一个课题。所谓一念...

    演培法师

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  • 广清凉传(1)

    眷属。一切菩萨为兄弟。菩提心为家。如理修行为家法。诸地为家处。诸忍为家族。大愿为家教。满足诸行为顺家法。劝发大乘为绍家业。法水灌顶一生所系菩萨。为王太子。成就菩提。为能净家族。此名菩萨真实生处○次说菩萨...

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  • 纯印老人(1)

    ,长相非凡,两耳大于常人之半,双臂过膝,手指修长,肤白如玉,聪慧过人,记忆特佳。天生的胎里素,自幼性情娴淑,举止温柔,心地善良,少言寡语,喜欢布施。  纯印弟弟六岁时,父亲请一位私塾先生,来家教其弟弟...

    不详

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  • 清乾隆时期江南士大夫的佛教信仰

    罗有高的一生也可以窥知。 深受家教影响的江藩,对儒佛二教所持的态度是不排斥佛教,也不过于热衷信仰,且认为儒佛可以和平共存,但不能说是一体【注二五】。又他视科举如敝履,因此他蔑视罗有高的作为,可说是...

    黄依妹

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    教典而备受尊重,“由是一家教乘,以师为重兴之人矣”①,钱俶赐名“净光大师”。  义通(927—988),字惟远,高丽玉族出身。从义寂受学,后来“法席大开,得二神足而起家,一日法智师(知礼),一日慈云师(...

    不详

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